Präambel
Man muss über den Holocaust auch lachen können, wenigstens dann, wenn man ihn von der Opferperspektive aus betrachtet. Täterlachen wäre widerwärtig. Aber da wir alle erzogen worden sind, uns mit den Opfern zu identifizieren, zumindest mit den jüdischen – weniger mit den polnischen, kommunistischen, behinderten, Roma oder Sinti – ist die Bewältigung nur über das Lachen möglich. Das Lachen nimmt der Geschichte die Schwere und es nimmt den Tätern und ihren Taten alle Macht, die sie noch immer haben.